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朱元璋死后，建文帝登基，一上任就执行削藩之策，而对朱允炆的步步紧逼，朱棣犹豫不决，到底要不要起兵呢？

于是，他去问了一位僧人，道出了自己的担忧，说：“现在民心是向着朝廷的，怎么办呢？”

僧人看了他一眼，随后语出惊人，说：“臣只知天道，不讨论民心。”，一语道破天机，朱棣终于下定决心起来造反。

这位语出惊人，不畏民心的僧人，名叫姚广孝，法号道衍。话说作为一个出家人，不追求“超凡脱俗”，坚守“四大皆空”，却执着于经世致用之道，他为何如此另类呢？

他另类的事儿还多着呢？我们先从他的另类择业说起。

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姚广孝，生于1335年，元末苏州人，家族世代行医。如果不出意外，他继承家族衣钵也是顺理成章的事儿。

但意外还是来了，不过这个意外不是人为的，而是时代造就的。元朝统治者将人分为三六九等，除了按照种族分了四等，此外还按照职业分了十等。

如果按照种族分类，汉人是不可能占到便宜的，但如果按照职业分类，便宜还是有的。在这十个等级职业中，除了官、吏排位靠前，僧和道也是名列前茅的。

也就是说，如果你的职业是僧或道，那么你的待遇也是不会差的。再加上元朝统治者崇尚佛教，所以，僧人的社会地位与儒士相比，有过之而无不及。

特别是那些寺庙的管理者，以及擅长结交权贵的僧官，他们出入扈从如云，蔚为大观。这样的情景给年幼时期的姚广孝留下了极为深刻的印象，据说面对此状，他曾不禁感慨过：“原来做和尚也可以这样富贵啊！

于是，在他十四岁那年，便出家当了和尚，法名道衍。此后，他为了增长见识，便四处游学，拜师访友，不仅佛学知识大有长进，而且在儒、道方面也有所涉猎，并且还结交了一批文人儒士、道教名宿，渐渐地在江浙佛教界有了一定的名气。

据《明史》记载，一次，他出游嵩山寺时，遇见了有名的神算子袁珙。袁珙相其面，说他是一个嗜杀成性的妖僧。

不过姚广孝不仅没生气，而且还十分开心，因为袁珙还把他比作了历史名臣刘秉忠。还别说，这两人真有点像，这就是他的又一另类之处了。

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